織豊政権の一問一答と流れの解説

信長の京都進出と対立

1568年、織田信長は足利義昭を奉じて京都へ入りました。将軍を擁立する立場から政治へ関わりましたが、義昭と信長の関係は対立に変わり、1573年には第15代将軍義昭が京都から追放されました。信長は比叡山の延暦寺を1571年に焼き討ちするなど、敵対する寺社や大名とも戦いました。寺社は信仰の場であると同時に土地や軍事力を持ち、政治上の勢力でもありました。

1575年の長篠の戦いでは、織田・徳川の連合軍が武田勝頼を破りました。軍事力を集めるには装備の生産や輸送、城や交通路の確保が必要でした。信長は1576年に安土城の築城を始め、政治と軍事の新たな拠点としました。楽市・楽座は座の特権や市場の制限を取り除く政策で、商人や職人を集め、領国の流通と収入を支える狙いがありました。

秀吉が主導権を握る過程

1582年、明智光秀が京都で信長を襲い、本能寺の変が起こりました。羽柴秀吉は山崎の戦いで光秀を破り、1583年には賤ヶ岳の戦いで柴田勝家を破りました。信長の死後の権力はそのまま一人に継承されたのではなく、家臣たちの軍事的・政治的な競争によって再編されました。秀吉は勝利を重ね、信長の旧領や家臣との関係を自らの政権へ組み込みました。

秀吉は1585年に関白となり、翌年には太政大臣となりました。朝廷の官職や権威も全国の大名を従わせるために利用しました。1587年に京都へ造営した聚楽第には後陽成天皇を迎えました。惣無事令は大名間の私的な戦争を禁じ、秀吉の命令に従うことを求めました。1590年の小田原攻めで後北条氏が滅び、各地の大名を服属させる全国統一の体制が整いました。

検地・刀狩と身分

太閤検地では田畑の面積、収穫高、耕作者などを調べ、検地帳へ記録しました。土地の生産力を米の量で表す石高制は、年貢や軍役を割り当てる基準になりました。土地に重なる権利を整理し、誰が耕し、誰に年貢を納めるかを把握することは、政権と大名の収入を安定させるために必要でした。地域ごとの慣行を残しつつも、共通する物差しで土地をつかむ方向が強まりました。

1588年の刀狩令は農民から武器を取り上げる命令です。土地の調査と身分の統制を合わせることで、武士は軍役、農民は耕作と年貢を担うという区分が強まりました。この兵農分離は一つの命令だけで完了したものではありません。武士の城下への集住や移動の規制などと重なって進みました。軍事力を担う人々と、年貢を生産する人々を分けて把握する仕組みは、江戸時代の支配にもつながりました。

検地帳は年貢を求める根拠となり、土地の権利をめぐる争いを裁く際にも利用されました。大名へ領地を与える政権の側も、石高をもとにその生産力を把握できました。農民の耕作を継続させることは、大名の収入と軍役の履行を支える条件でした。一方、武士を領主のもとに集めると、城下で消費する食料や日用品を供給する商業が必要になります。土地の調査と身分の区分は、農村だけで完結する政策ではなく、城下町と領国を結ぶ経済の仕組みも変えていきました。

海外政策と政権の継承

1587年、秀吉は九州でバテレン追放令を出し、宣教師の退去を求めました。海外貿易への関心を持ちながら、領国内に広がる布教を統制しようとしたのです。1592年の文禄の役、1597年の慶長の役では、朝鮮へ軍を送りました。朝鮮側の抵抗と明の援軍、補給の問題によって戦争は長引き、現地の人々と動員された兵士に大きな負担を与えました。

秀吉の晩年には徳川家康ら五大老が政権の合議に関わりました。秀吉の死後、朝鮮にいた軍は撤退し、国内では有力者の対立が強まりました。全国を服属させた政権でも、後継者と有力大名の関係を調整しなければ支配を維持できません。統一政策が土地や身分の制度を残す一方、豊臣氏の権力の継承は別の問題として進みました。

城郭と桃山文化

織田・豊臣政権期の桃山文化には、豪壮な城郭や障壁画が見られます。城は軍事施設であるとともに、政権の力を示し、家臣や客を迎える場所でもありました。狩野永徳の唐獅子図屏風などは大きな空間を飾り、長谷川等伯の松林図屏風は水墨の表現を用いました。同じ時代でも、作品の材料や表現、置かれる場所は一様ではありませんでした。

千利休は堺の商人の文化を背景に、わび茶を大成し、秀吉にも仕えました。茶の湯は道具の鑑賞だけでなく、武将や商人が会う場として政治や商業とも結び付きました。城郭や絵画、茶の湯は有力者の保護によって発展しましたが、それを作り支えた職人や商人の活動も必要でした。統一政権の文化には、軍事と政治の中心へ都市の技術と交流が集まる関係が表れています。